【讀《約伯記》：再思與神的關係】陳曾佩瑩師母
有幸網上讀楊錫鏘醫生（楊醫）教的《約伯記》，實獲益良多。作為受造物，人實無法完全明白苦難。可是這卷智慧書不但給人智慧，也給人安慰。
面對苦難，人總會問「為何」。 基督徒更會問：「為何慈愛的神沒有將苦難拿走，要我受苦？」楊醫幫我分清楚，原來將救贖神學（神愛我，我有罪，神拯救我）跟創造神學（神有主權，人生是由神編寫的）混為一談時，上帝就會被曲解為惡魔。《約伯記》探索的正是創造神學。
從創世記1-2章見到，創造有三個秩序：物質秩序、功能秩序、道德秩序。最易理解是道德秩序，分別善惡樹是明顯例子，賞善罰惡。功能秩序也容易理解，植物作為食物各有不同，分為蔬菜、種子、果子；故人有不同恩賜、機會、使命、角色。人的責任就在道德秩序和功能秩序上盡忠。但兩者外，還有最難明的物質秩序。第一天神將光暗分開，神看著是好的。從人生的角度看，生死禍福包含在創造秩序中，是神原始的設計，與罪無關。第二天神將水分開，創造出空間，空間內必有變化，創造前是永
恆，變化是創造的一部分，福禍變化，半點不由人。第三天神將海與地分開，是上帝決定人的範圍，人生有限制，各人有自己的一份。道德秩序（遵守律例）與功能秩序（發揮恩賜，活出召命）是上主要我們明白的，但物質秩序卻是人不能知道，是上帝掌管的。約伯記1:21寫「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」正反映他完全明白創造秩序。
在受苦人來看，有時物質秩序實在難於接受，但卻是神人關係不可或缺的。如只有功能秩序和道德秩序，神人關係就會淪落到互相利用－－人為求福氣就巴結神，神為求人的膜拜就賜福！《約伯記》中，撒旦向神發出的挑戰正是：人之所以虔誠只為求自己的福氣。沒有物質秩序（神沒有主權）， 神就不再是神。有了物質秩序，神人關係才是真實關係，就是當福份被拿走時，人仍選擇愛神，而非利用神。這當然是一個高深的境界，也帶給我很多的反省，到底我與神的關係是否真實的關係呢？我尊重神的主權嗎？無怪乎，敬畏耶和華是智慧的開端。
