對盼望的神學反思 陳仲康牧師
踏入2024年，土浸家進入新的年題：「心存盼望，以心建家」。促使我要在「盼望」這課題上「補課」。我嘗試認識《盼望神學》的作者莫爾特曼 Jurgen Moltmann(德國圖賓根大學新教神學院系統神學榮休教授)，被譽為當代最重要的神學家之一，他對「盼望」的神學思想。
1945年，德國在二次大戰中戰敗，19歲的莫爾特曼被判進入戰俘營，在營中三年經歷被囚禁的苦悶和熬煉：饑餓、被打、羞辱...成為了他體會基督受苦及信仰中找到盼望的種子。離開集中營後，他決心進入神學院進修。
1964年，莫爾特曼出版《盼望神學》，其中的論點：盼望是建立從上帝而來未來的應許 ，並非建立在人世間過去的經驗。因此，盼望並非預測，更不是人可以計算的，而是交託上帝手中，這是一種「向未來觀看」，「向前看」的思考方式。(註1)
基督徒的屬靈眼光應當是積極向前，仰望昔在、今在及以後永生的基督耶穌！為主帶來的明天而活好今天，而我們的明天是建立在基督永生的應許上。
「願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」(羅15:13)，是莫爾特曼喜愛的聖經金句，提醒我們：上帝是使人有盼望的上帝，並賜福人藉著聖靈的能力大有盼望，洋溢著「向前看」的盼望氛圍。
當我在講壇宣講彼得前書時，曾提及「基督受苦難，後來得榮耀」(彼前1:11)。「苦難」與「榮耀」在世人看似相反，但卻是我們心存盼望的一體之兩面。
盼望神學與十架神學是一體之兩面，又如復活與受苦是一體之兩面。復活是受苦之後的復活，而受苦是盼望復活的受苦，同樣地，盼望是建立在十架基礎的盼望，而十架是展開盼望的十架。 (註2)
沒有受苦，就沒有將來的榮耀；沒有死亡，何來復活？世人不明白的道理，卻是我們今世基督徒得盼望的鑰匙，願意在未來的講壇及查經中，讓我們能更深入思考或討論。
今天我們需要學習迎向苦難，接受受苦的真實。而不是逃避，或自我欺騙，更絕不會是「攞苦來辛」。盼望是我們基督徒今天要學習的應有態度及人生觀，帶給我們從灰沉中有積極，從失意中能樂觀，迎向挑戰。
「心存盼望」這年題，是向上/直向與神的關係修養，如一棵幼苗成長，以信心為根基，刻苦鑽入土壤中生根穩固，然後向上發苗生長，結出更多盼望的果子。這些果子，就是土浸人帶著盼望的心進入失意、受困、未有盼望的鄰舍群體中，帶來美善的豐盛給予需要盼望的人。
註1：《結束就是開始--莫爾特曼神學思想簡介》，頁147，林鴻信教授，台灣神學研究院
註2：《結束就是開始--莫爾特曼神學思想簡介》，頁148，林鴻信教授，台灣神學研究院
