關於事奉的二三事 余文欣姊妹
信主初期，教會推動「標杆人生」，想想已是十多年前的事了，所剩記憶不多，最近重看此書，發現當中命題「僕人的思維」頗有意思，似乎對於事奉的迷思有所連繫，當中作者描述「真正僕人在思想上五個正確的態度」，包括：
1. 僕人多為別人設想，少為自己設想
2. 僕人思想應像管家，而不是像主人
3. 僕人專注自己的工作，而不是看別人在做甚麼
4. 僕人的身分奠基於基督
5. 僕人將事工當作機會而不是義務
以上五點，同樣值得深思。在此，最想就第三點，作出一些分享，當中指出僕人應該專注自己的工作，不去挑剔批評，或比較競爭，目標是要榮耀神，不是為榮耀自己。我們很多時候以為只是「參與」事奉的團隊，需要如此行，但是，這裡發現一個延伸話題：在一場聚會中，「會眾」(更貼切的稱呼是：台下敬拜者)是「沒有參與事奉」的，若看到貨不對版的事，應該以何態度面對? 其實，這個「沒有參與事奉」，想來也不是「沒有事奉」，因為事奉的對象從來只有一位，就是神。從這個角度出發，每一個「會眾」，也需要為聚會「如何更榮耀神」而思考和行動。例如，「我」是否在聚會中投入分享、積極參與、專心禱告唱詩，又或在聚會前後關愛鄰座、善待他人、提供協助……等等。
世態趨於專業化，事奉神理所當然也要更高質素，有要求一直是好的，正如用一個精美的容器盛載食物，會令人進食得更開懷，並有效提升整個進食體驗。不過，關鍵是各人重視塑造自己的容器？還是更著眼於別人的容器應該是什麼形狀？不過，人性化地看，難免在聚會之中，遇上不同的「失誤」，自己無可奈何地留意問題所在，也是常有的。不過，更重要是自己是否甘願被這些「失誤」持續困擾，直至聚會完結，也仍耿耿於懷，或者迷失其中。我也曾試過在聚會中，感到疑惑，很想驗證真偽，便上網查找資料，又與旁人討論，甚至聚會後，仍喋喋不休，忘卻當中的主要信息。雖然看似無傷大雅，但作為台下敬拜者，的確因某些旁枝末節而「失焦」了。每人也有「失焦」的時候，但不讓在意「失焦」取代神，才是重要。
事奉一旦與苦差掛勾，覺得自己能力不足的人，不禁對某些「事奉」望而生畏，不敢嘗試承擔新的崗位，寧願停留在「會眾(或舊有事奉)」的安全網內。浸信會經常強調「眾人皆祭司」，若放在崇拜場景，似乎也可以應用於台上台下的一同參與。當所有人也抱持一同實踐「祭司」的使命時，帶領者在這個意義上，不再是唯一一位站在鎂光燈下的「獻祭者」，事奉的心態亦能變得更輕省。所有信徒選擇實踐一同獻祭，不但對「台上敬拜者」產生鼓勵，而且真正達到聚焦於神，台上台下，能更貼近榮耀神的狀況。
高銘謙博士在《投入整個生命來詮釋》中引述神學家奥古斯丁（Saint Augustine）的立場：「若有人想了解上帝的話語，但解經不能令你愛神愛人，這人便未能成功地明白聖經。若你解經時可令你愛神愛人，但過程中並非嚴謹的釋經，以致你未能闡明聖經作者想表達的意思，這是錯誤的，但並非致命的錯誤。」他更強調釋經以帶來生命的轉化至關重要。用以借鏡，事奉/事工中發生問題，仍屬錯誤，但凡事有優次，過程能否造就人更為重要。
教會多年來，久久未能解決事奉人手短缺的困境，亦不斷冀盼為「XX更新」找到一條活路，既用心地加強每個程序的嚴謹性，又希望所有的環節無可指摘。或許，我們真正需要思考的是，生命是否有轉化？信仰群體有沒有愛神愛人多一些？相信這不單單靠牧者或教會領袖可以扭轉乾坤，「全人更新」才是真正核心。畢竟，教會中的大家也同樣重要。
