網上主餐可行嗎？ 陳仲康牧師
在英國逗留的一個月，常有機會進入Sheffield聖公會座堂中參觀莊嚴宏偉的教堂建築，最令我花上時間去欣賞和默想，就是在牆上的大彩色玻璃畫，每一幅都記載了聖經的故事，右邊插圖是我在座堂中拍攝的一幅大玻璃畫，下半部是「耶穌受浸」，上半部是「末世時耶穌作萬王之王」。讓我更形像化地捉緊「耶穌基督是昔日、今日、明日的主」這真理信息！
現在正是教會節期中的預苦期，目的讓信徒藉每天的靈修默想，甚至禁食祈禱，記念主：道成肉身、行神蹟Sign顯榮耀、宣講「我是I am」、受苦受死，為迎接每年的受苦節及復活節，更新及深化生命，與主同行。
圖像和守節的行動，有時更能幫助信徒對信仰有更深入的反思和體驗，甚至勝過文字和聲音。主耶穌在「最後晚餐」時藉擘餅、吃餅、分杯和喝杯，以「餅/杯」的象徵Sign和「擘/分」的行動Action，在門徒面前設立主餐禮，為的是要我們「記念主」。(參林前11:23-26，可14:22-26)
我們可能問：「網上主餐可行嗎？」讓我們重溫兩個浸信會基要的信仰：
主餐基本觀念--「記念說」
- 藉有形的行動，記念主無形的恩典。
- 餅和杯，是我們每天都能接觸的飲食，被主賦予重大的意義，教我們記念主 的犧牲和救贖。(參路22:14-20, 24:28-32)
- 藉行動：擘餅、吃餅、分杯喝杯，體現主對我們的服侍、「身體」死於十架、「流血」捨身救贖和立約成就救恩。(參林前11:23-26「如此行...記念我」)
「信徒皆祭司」實踐主餐
- 根據浸信會「信徒皆祭司」的原則，主內肢體通過大祭司耶穌基督能直接來到上帝面前，作彼此的祭司和一起作祭司。因此，於網上崇拜，由牧師帶領下，肢體可一同恪守「主餐」，彼此服侍。
- 每位會友皆是「祭司」，同以「耶穌為中保」，彼此服侍。當肢體以關愛及行動傳遞主餐「餅/杯」到需要的肢體時，就體現了基督身體的團契及合一。(參彼前2:5,9；弗4:1-16)
疫下崇拜/關顧的經驗和反思
過去牧者和執事常有「主餐探訪」，定期到年長或行動不便的會友家中施行主餐。我常向年長的肢體說：「基督和教會就在我們主餐禮的行動中」。如今踏入第五波疫情，教會「被關閉」，所有聚會在網上進行，教會是否「停擺」？但當「耶穌陪您抗疫行動」動員了多位肢體於週六及主日，將防疫及食物包，送到患病的肢體和街坊的家門前，聖靈提醒我教會的敬拜(事奉)沒有停 (參羅12:1 「你們如此事奉/敬拜乃是理所當然的」)，相反地我們正將福音延伸到堂址以外，肢體的家中。這就是「使人得見的教會」！
主餐禮的意義除了讓吃喝的人記念主，同樣在分發「杯/餅」的行動上記念主。感謝主！教會正準備動員同工、執事及派主餐事奉團隊，將主餐禮用的「杯/餅」送到會友手上，讓我們在網上崇拜主餐禮時，能共同吃餅及喝杯守主餐，體現主餐禮的合一及團契。這個傳遞「杯/餅」的行動，也體現基督的犧牲和彼此服侍的意義和精神。此外，主餐禮的擘餅和分餅杯的行動，亦體現主耶穌的生命故事–分享所有、無私服侍、信仰傳承、踐行愛心、行出使命、見證福音。
參考文章：《瘟疫中在網上守餐念主──浸信會的神學思考》，作者：劉振鵬 / 2020年4月22日 (時代講壇)
