土浸家書(八)沒有主餐的日子 陳仲康牧師
自從土浸於2月份起作網上崇拜至今，雖然仍有少量事奉人員在禮堂參與崇拜，但我們一直沒有施行實體的主餐，只在3月1日以默想形式作記念主。然而，主餐是基督教最重要的兩大禮儀之一，更是崇拜的核心環節，貫穿基督的救贖、受苦和復活的意義，連結歷代信徒與今天會友的團契記號，指向主再來的信心見證，是信望愛的信仰踐行！
雖然疫情未見放緩，經過深思熟慮及聖靈的感動，十分盼望在復活節這重要的主日，能與弟兄姊妹在網上崇拜的處境下，作一次莊重及合宜的主餐，以共時及同心地作一次合一的實時實體主餐敬拜，去體驗復活基督給我們的豐盛恩典。
感謝主！已收到近100位肢體報名，願意參與這次實體主餐敬拜，申領教會提供的「餅/杯」共時守主餐。辦公室已於4月初郵寄或以其他途徑派發，同時附上一份領守主餐的提示給大家作準備。容許我在以下重複一些重點。
「你們要如此行，為的是記念我。」(林前11:24下)。浸信會的主餐神學重點是「記念」，藉有形的「餅和杯」，去記念基督為我們受苦和復活的「身體」，以及十架流出和立約的「血」，並以「吃和喝」的行動去記念主。此外，主餐，又稱communion，有合一、共同的意思。象徵同守主餐的肢體，同因耶穌的救贖，同成為基督的身體。亦是基督相交的外在表記，也是肢體間的信心和愛心相交的表記。
最理想的主餐，應出於同一餅(主的身體)及同一杯(主的血)，並且一同領受，實踐合一的精神。現因環境的限制，未能在同場地下守主餐，願我們在同一時間下同守。經考慮後，共時守主餐最可行的時間是主日上午，因此，教會定了在4月12日10時開始的復活節主日網上崇拜中進行。故此，請收到「餅和杯」的肢體，能準時參與及共時吃餅和喝杯。
除了認識主餐的神學意義，也當以莊重及合宜的態度領守「餅和杯」，「所以，任何不按規矩吃了主的餅，喝了主的杯，就是干犯主的身體和主的血了。人應該省察自己，然後吃這餅，喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。」林前 11:27-29
敬請肢體於復活節崇拜之主餐環節，使用教會提供的「餅和杯」，不宜隨意吃喝及處置。並且請以「現場主餐」的認真態度和謙卑的心，領受「網上主餐」。若弟兄姊妹當日崇拜時，未能有教會提供的實體「餅和杯」，仍可以默想形式記念主。最重要是「敬拜的人必須以靈以真理來敬拜。」(約4:24，新漢)，當你有聖靈及明白主餐的真理教導，你就能從心經歷主餐的意義了。
