【與軟弱者、受苦者同行】黃志堅傳道 20-08-2017
當我未加入土浸這個大家庭之前，我曾經在城市睦福團契，事奉了大半年，又曾在工業福音團契實習了8星期。因此，我對於一些服侍基層朋友的福音機構，總有一點點的認識。一方面感到在這些機構事奉十分有意思：可以為那些有需要的街坊提供食物援助及飯盒、協助新來港婦女適應香港的生活、探訪寂寞無依的老人、為工人安排在職培訓…另一方面，又為機構的人力及財政需要而擔憂，記得訪問前工福總幹事余妙雲姑娘時，她曾憶及昔日工福在香港經濟低迷時，曾經歷一段捉襟見肘的歲月。事實上，機構除了向政府申請一些基金支援外，還需得到各堂會的捐獻及人手支持，否則各類事工難免舉步維艱！
至於堂會具體的社會關懷表現，根據《香港教會研究2014》的資料，只有約40%的堂會有探訪或服侍社區人士，另約有30%堂會曾以金錢或物資援助有需要人士。由此觀之，社關似乎不為香港堂會所重視，不知大家可有同感？或者有不少肢體感到，堂會當以傳福音為重，社關大可留給政府、志願團體、福音機構。事實上，多年前盧龍光牧師在《傳福音是宣講與服務的結合》一文中已指出，宣講與服務的關係，可能有以下四種的看法：
1.教會只應傳福音，不宜作社會服務
2.社會服務是傳福音的手段
3.社會服務與傳福音各有價值而互不相干
4.社會服務是傳福音的伙伴
大家認為土浸的情況是上述的哪一類？是否第四類？即社會服務是傳福音的伙伴！意即宣講與服務雖各自獨立，又相輔相成，均是我們教會的使命，藉此表達上主對世人的愛。然而，有人感到傳福音當是救人靈魂，遠較滿足肉身需要的服務為重要。可是，這種靈肉二分的人觀，是柏拉圖哲學式的，抑或是基督教信仰呢？況且，我們從福音書讀到主耶穌為人治病、行五餅二魚神跡，無不表示祂體恤人們肉身的需要！至於服務是傳福音的手段，確實是教會歷史常見的情況，相信不少年長的肢體，可能年輕時亦曾受惠教會派發的奶粉、餅乾。然而，這又何妨，更重要的是，即或是異教徒、不信者，我們都願意接待、服侍，儘管他們堅持不接受基督教信仰，我們當仍繼續跟他們分享上主的愛！不過有肢體擔心，我們在提供社會服務，如探望獨居長者，又或者在派發愛心飯餐時，卻不完整地跟他們講一次福音，跟其他志工又有什麼分別？我想，當然很不相同，因為我們有主耶穌基督的愛激勵，讓大家能無私付出，相信對方亦感受得到，歸榮耀給上主。誠如盧牧師所言：
「傳福音不應只是以言語宣講，乃是宣講與服務的結合，在這個生命的結合當中，宣講與服務都各自傳遞耶穌基督的生命，缺一不可。」
但願我們土浸人都能努力實踐愛的見證，向成為「使人得見的教會」邁進！！
